प्रश्न- व्यवहारवादी उपागम क्या है? स्पष्ट कीजिए।

अथवा

व्यवहार के अध्ययन में व्यवहारवादी उपागम के महत्व पर प्रकाश डालिये।

उत्तर-

व्यवहारवादी उपागम- व्यवहारवादी उपागम का यह मत है कि व्यवहार की विभिन्न दशाओ में प्राणी की आन्तरिक स्थितियों का पता लगाने के स्थान पर उसके बाह्य व्यवहारों के प्रेक्षण पर हमारा ध्यान केन्द्रित होना चाहिए। इससे स्पष्ट है कि व्यवहारवादी उपागम में व्यवहार के प्रेक्षण तथा विश्लेषण पर ही विशेष बल दिया जाता है। इस विचारधारा का श्रेय अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जे.बी. गटसन (1912) को है। वाटसन के पहले मनोविज्ञान को मानसिक अनुभूतियों या क्रियाओ का अध्ययन करने वाले विज्ञान के रूप में परिभाषित किया जाता था तथा इस समय प्रदत्त संग्रह की विधि के रूप में आत्मप्रेक्षण या अन्तर्दर्शन का ही बोलबाला था। इसका आशय किसी व्यक्ति मुख्य द्वारा स्वयं अपनी भावनाओं एवं प्रत्यक्षीकरण सम्बन्धी प्रक्रमों का सावधानीपूर्वक गहन प्रेक्षण है। प्रारम्भिक मनोवैज्ञानिकों का उद्देश्य स्वयं अपनी ही प्रक्रियाओं का गहन एवं सूक्ष्म अध्ययन करना होता था ताकि मन के रहस्यों का पता लगाया जा सके। वाटसन की दृष्टि में अन्तर्दर्शन पर आधारित अध्ययन निश्चय ही निरर्थक होते हैं और उन्होंने उनका कड़ा प्रतिरोध किया। इसके विकल्प के रूप मे वाटसन ने यह सुझाव दिया कि यदि मनोविज्ञान को एक विज्ञान के रूप में प्रतिस्थापित करना है तो इसकी विषय-वस्तु को वस्तुनिष्ठ, प्रेक्षण योग्य तथा मापन योग्य बनाना होगा, क्योंकि विज्ञान की ये आवश्यक कसौटियाँ हैं। वाटसन ने बल देकर कहा कि केवल प्रेक्षण पद्धति से ही प्राप्त विवरण या प्रदत्त वस्तुनिष्ठ होंगे और यह कार्य अन्य किसी व्यक्ति द्वारा किया जाना चाहिए। ऐसा करके ही व्यवहार के वास्तविक कारण को निश्चित किया जा सकता है तथा व्यवहार एवं उसके कारण में उचित सम्बन्ध ज्ञात किया जा सकता है।

वाटसन की विचारधारा उद्दीपक-अनुक्रिया उपागम के नाम से जानी जाती है। इसे स्किनर ने और आगे बढ़ाया। इन्होने व्यवहार को पुरस्कार एव दण्ड का परिणाम बताया।

इनकी विचारधारा को "ब्लैक बॉक्स" उपागम का भी नाम दिया जाता है। यहाँ पर ब्लैक बॉक्स' का आशय मस्तिष्क एवं तंत्रिका तंत्र से है। इसके अनुसार मनोविज्ञान जैसे विज्ञान की रुचि केवल यह जानने में होनी चाहिए कि मस्तिष्क को किस तरह की सूचनाएँ संचारित हो रही हैं तथा उससे किस तरह के व्यवहार का सम्पादन हो रहा है, न कि उसमें भीतर वास्तव में क्या होता है। इस प्रकार यह विचार व्यक्त किया गया कि किसी भी प्रकार के व्यवहार (जैसे - अधिगम, प्रेरणा इत्यादि) के स्वरूप के विश्लेषण तथा व्यवहार और उसमें होने वाले परिवर्तनों का प्रेक्षण करना होगा।

इस प्रकार स्पष्ट है कि व्यवहारवादी विचारधारा इस बात पर पूरा बल देती है कि हमारा सम्बन्ध व्यक्ति की चेतन अनुभूतियो से बिल्कुल नहीं होना चाहिए। यह तो व्यक्ति विशेष की अपनी चीज है। एक अध्ययनकर्ता का उद्देश्य तो केवल यह होना चाहिए कि प्राणी में क्या-क्या परिवर्तन प्रदर्शित हो रहे हैं। जहाँ तक संवेगात्मक दशा या मनः स्थिति का प्रश्न है, उसका तो मुखाकृति एवं घवभाव से भी अनुमान लगाया जा सकता है। व्यक्ति अपनी चेतन अनुभूति के बारे में वाचिक विवरण दे सकता है और उसके आधार पर उसकी मानसिक गतिविधियो को अनुमानित किया जा सकता है, परन्तु ध्यान देने योग्य बात यह है कि व्यवहारवादी मनोवैज्ञानिक का उद्देश्य मध्यवर्ती मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करना नहीं होता है जोकि पर्यावरणीय उद्दीपक एवं प्रेक्षण योग्य व्यवहार के बीच घटित हो सकती है। उसका उद्देश्य मात्र उद्दीपक एवं अनुक्रिया के बीच सम्बन्ध ज्ञात करना होता है। इसकी विशेषताएँ निम्नलिखित हैं

1. बाह्य व्यवहार के प्रेक्षण पर ही बल तथा 'ब्लैक बॉक्स' (मन) की प्रक्रियाओं को लेकर चिन्तित न होने का सुझाव।

2. व्यवहार के मूर्त पक्ष पर ही अध्ययन करने का सुझाव।

3. व्यक्तिगत अनुभूतियों की बाचिक सूचना ली जा सकती है।

4. व्यवहार के पर्यावरणीय कारक का ही पता लगाने पर बल।

5. मस्तिष्क को जाने वाली सूचनाओं के स्वरूप का अध्ययन तथा उनके उत्पन्न व्यवहार का मापन करना।

6. अन्तर्दर्शन तथा चेतन अनुभूतियों के परित्याग का सुझाव।

7. मनोविज्ञान को उद्दीपक-अनुक्रिया सिद्धान्त के आधार पर वस्तुनिष्ठ स्वरूप प्रदान करने का सुझाव।

8. मध्यवर्ती चरो का महत्व अस्वीकार करने से इस विचारधारा का महत्व भी सीमित हो गया।

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